Presque tous les adeptes de l'animation japonaise se sont sentis attirés par un personnage de fiction à un moment de leur vie, mais un sociologue japonais vient de transposer cette expérience dans le domaine académique, déclenchant une véritable tempête d'opinions. Le chercheur Yuki Matsuura a déclaré publiquement que les personnes qui tombent amoureuses ou même décident d'épouser des personnages bidimensionnels appartiennent à une identité spécifique au sein du spectre LGBT. Cette déclaration fait suite au cas médiatique d'un homme de 42 ans qui a célébré un mariage formel avec l'idole virtuelle Hatsune Miku, un événement auquel sa propre mère a refusé d'assister parce qu'elle le considérait comme incompréhensible.
La théorie derrière l'amour en deux dimensions
A travers son document de recherche, le sociologue a nommé ce phénomène phytosexualité. Selon son approche, il ne s'agit pas simplement d'un individu cherchant un substitut en raison de son incapacité à interagir avec des personnes réelles, mais plutôt d'une véritable orientation sexuelle où le désir romantique se concentre directement sur des figures artificielles. Cependant, la communauté japonaise n’a pas accueilli cette théorie à bras ouverts. Les réseaux sociaux ont été remplis de critiques incessantes, des milliers d'utilisateurs affirmant que l'amour nécessite nécessairement une interaction mutuelle et la capacité de donner son consentement, deux éléments qu'un dessin ou un modèle virtuel ne pourront jamais offrir.
Indignation et limite de la réalité
La discussion a rapidement dégénéré. Une grande partie du public a qualifié cette orientation de simple obsession ou d’évasion de la réalité, au point de remettre sérieusement en question l’utilité des sciences sociales dans les universités modernes. Le débat a également entraîné les adeptes des agences VTubers, signalés par certains internautes comme des individus vulnérables qui consomment ce type de divertissement pour échapper à leurs problèmes quotidiens. En outre, de grandes inquiétudes ont surgi quant aux limites de cette classification, car beaucoup craignent que la validation de l'amour pour les objets inanimés ouvre la porte à une tentative de normalisation de comportements totalement inacceptables sous le couvert de la diversité sexuelle.
Malgré un rejet massif, une petite minorité a défendu le droit à la vie privée, arguant que tant qu’une personne ne blesse personne ni ne cause de problèmes financiers, elle devrait être libre de rechercher le bonheur à sa manière. Sachant que les mariages avec hologrammes et la dévotion à des personnages fictifs sont de plus en plus visibles dans la société contemporaine, considérez-vous que la fictosexualité devrait être formellement étudiée comme une orientation, ou êtes-vous d'accord qu'il s'agit d'un simple fanatisme poussé à l'extrême absolu ?
