kanako otsuji c’est une Activiste japonais pour les droits LGBT et un ancien membre du Assemblée législative préfectorale d’Osaka, entre 2003 et 2007, étant à l’époque l’une des 7 seules femmes à l’Assemblée sur un total de 110 membres. En mai 2013, après qu’un des membres de son parti ait démissionné de son siège à la Diète (pouvoir législatif du Japon), Otsuji est devenu le premier membre ouvertement gay de la Diète nationalebien qu’il n’ait occupé ce siège que jusqu’en juillet de cette année.
Eh bien, en mettant de côté les présentations, cette politicienne a partagé une mise à jour sur ses réseaux sociaux avec une série de photographies prises à l’intérieur de la gare JR d’Osaka au Japon, critiquant qu’une variété d' »affiches sexuellement suggestives » aient été placées. «Sortie Mido-suji de la gare JR d’Osaka. Des publicités comme celle-ci… Japon en 2022, des illustrations de femmes sexualisées seront-elles fièrement annoncées à la sortie des gares ?« , a écrit.
Les illustrations, soit dit en passant, correspondent à une collaboration entre le jeu vidéo pour smartphones âme majongde yostaret la franchise de Saki Zenkoku-poule (Saki : les nationaux), une série manga et anime déjà bien connue car ses personnages, qui sont des lycéennes, ont des seins absurdement gros.
Il est certainement assez curieux que des affiches de ce type aient été affichées dans un espace public d’une gare (elles apparaissent généralement à Akihabara), et l’homme politique a poursuivi sa plainte :
- La sortie Mido-suji de la gare JR West Osaka est l’une des entrées principales d’Osaka et est un espace public utilisé par de nombreuses personnes. Les publicités dans cet espace public, par exemple, dans ce cas, ont montré l’inconscience de la marchandisation de la sexualité des femmes (sexualisation), par exemple, montrant des femmes dans des vêtements suggestifs, avec leurs vêtements presque déboutonnés, et exposant leurs seins, leurs cuisses et leur entrejambe de manière indécente. Cela pourrait être une sorte de « harcèlement environnemental ». J’ai également été surpris qu’il passe les normes publicitaires.
- La responsabilité sociale des entreprises de publicité envers l’égalité des sexes est remise en question. Gardez à l’esprit que les personnages du manga « Saki » sont des lycéennes et apparaissent même sans culotte. Lire ou ne pas lire des mangas, regarder ou ne pas regarder des anime est un choix individuel. Jouer à ces jeux vidéo et à leurs collaborations est aussi un choix personnel. Vous ne pouvez pas vous opposer à l’existence de ces œuvres, les aimer et en profiter.
- J’ai exprimé ma surprise face aux publicités susmentionnées, qui montrent une marchandisation marquée de la sexualité féminine, mais qui n’ont fait référence à aucune réglementation. Je crois que la réglementation de la publicité par la loi ou l’ordonnance doit être mesurée et prudente. Je pense que ce genre de représentation publicitaire était une scène qui montrait que l’égalité des sexes au Japon n’était pas atteinte.
- Je m’attendais à une discussion sur les droits des femmes, comme l’asymétrie entre les hommes et les femmes et la marchandisation de la sexualité féminine dans la publicité dans les espaces publics., mais la réponse que j’ai reçue, curieusement, a rendu visible la situation actuelle au Japon. Des poursuites judiciaires seront engagées en cas de menaces et de menaces de mort hors de question.
Bien sûr, sa critique a également reçu des commentaires à son encontre :
- «Diriez-vous la même chose de la Gay Pride March ? Si vous changez d’attitude pour des considérations politiques, vous n’êtes rien de plus qu’un imposteur. j’aimerai connaitre votre avis alors».
- «C’est vraiment une publicité stéréotypée. Je trouve honteux qu’au Japon, où l’autonomisation des femmes est significativement faible, ce type de représentation des femmes (surtout des mineures) en public soit méconnu.».
- «Et où est l’érotisme ? J’ai besoin de connaître votre point de vue sur la sexualité, militante.».
- «La sexualisation peut également inclure l’élément de « connexion » et l’élément de « beauté humaine qui attire le sexe opposé ». Si vous évitez « d’être sexuel », sachez que cela peut provenir de votre propre sexualité. Ne parlez pas de la sphère publique en termes de votre propre sexualité, comme votre propension à ne pas aimer les personnes LGBTQ ou votre propension à ne pas aimer les images moe».
- «Ressentez-vous une contradiction dans vos actions, en critiquant les « illustrations publiques de sexualisation… » puis en les diffusant sans modification sur Twitter où tout le monde peut les voir, augmentant ainsi le nombre de personnes qui voient les illustrations que vous critiquez comme étant à caractère sexuel ?».
- «C’est joli et brillant. Je ne vois rien de mal à ces illustrations… Eh bien, si vous allez exprimer vos sentiments qu’elles sont inappropriées, pourquoi n’avez-vous pas défini ce post pour masquer les images ? N’est-ce pas une « critique raisonnable » ? Vous vous contredisez en répandant ce que vous pensez être faux».
- «Si vous avez le temps de publier des bêtises sur la sexualisation, pourquoi ne pas vous mettre à aider de vraies femmes ?».
